Imparare a dire grazie dai poveri del mondo

Classe 1974, dal 2019 don Graziano Gavioli è assistente ecclesiastico per la Fondazione Migrantes delle diocesi di Modena-Nonantola e Carpi e dal 9 novembre dello stesso anno parroco presso San Giovanni Evangelista, a Modena, dopo un’esperienza missionaria nelle Filippine come sacerdote fidei donum.
Parroco di frontiera oppure parroco che abbatte le frontiere?
Di solito mi presento dicendo di essere un asino. La cosa bella è che ne sono convinto. Gesù preferiva gli asini ai cavalli, perciò mi sento molto fortunato. Più gli anni passano e più i miei limiti mi appaiono enormi. Per la nostra cultura, però, l’immagine metaforica dell’asino evoca anche chi ama scherzare, oppure chi sopporta fatiche e sacrifici. Uno stile di vita che sento anche mio.
Quali sono i valori e le esperienze che motivano la sua scelta?
Se la scelta indica l’essere presbitero, questo è uno scherzo del Signore: io volevo solo spendere la mia vita per la scelta più bella e appassionante, ma non mi sarei mai sognato di diventare prete. Se invece si riferisce allo stare vicino ai migranti o ai vulnerabili della società, devo ammettere di avere accumulato un gran debito verso queste persone: mi hanno insegnato tanto sulla vita e su Dio, oltre ad avermi accolto e amato innumerevoli volte. Se poi la scelta si riferisce alla missione nelle Filippine, ho semplicemente capito negli anni che questa gente è la mia famiglia.
In che modo gli studi hanno favorito il suo percorso?
Gli studi ecumenici a Venezia mi hanno letteralmente aperto nuovi mondi attraverso l’incontro con persone appartenenti ad altre culture e ad altre confessioni cristiane sinceramente al servizio della comunione tra le Chiese. L’approfondimento teologico in un clima di autentico ascolto e dialogo, la costante attenzione alla vita cristiana pratica associata al servizio come parroco condotto, la consapevolezza che le vere sfide della cristianità non si riducono ai problemi di una piccola parrocchia e l’intuizione di provare a far entrare principi e metodi dell’ecumenismo nella pastorale ordinaria di una parrocchia sono stati decisivi nella mia formazione di uomo e di ministro. Mi riferisco ai valori dell’ospitalità, del considerare le diversità come ricchezza e risorsa per il rinnovamento, della disponibilità ad apprendere l’arte del dialogare e del coltivare la comunione con le alterità.
Le sue esperienze all’estero la hanno rafforzata in questa sua convinzione?
Nei diversi viaggi ho sperimentato che il mondo è molto più grande e ricco di quanto immaginiamo e che ce ne accorgiamo solo se entriamo con la calma necessaria, in punta di piedi, nella vita di chi proviene da altre culture e porta storie diverse dalla nostra. Noi siamo un granello di polvere e le nostre convinzioni una semplice tessera di un grande mosaico. Abbiamo bisogno di allargare i nostri orizzonti di vita e di fede, abbiamo bisogno di conoscere l’amore di Dio e di crescere come persone. Possiamo farlo solo scegliendo di camminare insieme ad altri popoli. Da soli saremmo destinati ad esaurirci e seccare. Tondo (Manila) in particolare mi ha insegnato che, qualsiasi cosa mi accada, ogni giorno ho comunque un motivo per sorridere e per ringraziare Dio: così ho visto fare migliaia di famiglie che vivono nella grande discarica.
Che cosa rappresenta il territorio oggi: una realtà avulsa oppure il contesto all’interno del quale porsi come soggetto di riferimento e di dialogo?
Il territorio è il luogo concreto nel quale nel presente possiamo vivere delle relazioni. La vera ricchezza di un territorio (il tesoro nascosto nel campo, direbbe il Vangelo!) sono le persone che lo abitano o che lo attraversano: sono loro che ci offrono gli stimoli per dare il meglio di noi stessi e per rinnovarci come persone e come credenti. Le persone ci possono dare preoccupazioni o a volte possono anche incuterci paura, ma quasi sempre ci svelano, fosse anche per contrasto, che il segreto e la bellezza del vivere è l’amore. Direi che la coesione sociale sia di vitale importanza per tutti, a partire dalla Chiesa, che oggi ha sempre più bisogno di uscire verso le periferie per dedicarsi ai più sofferenti e marginali facendo leva sulla disponibilità a stare accanto alle persone, specialmente agli ultimi, come compagni di viaggio; sull’amore gratuito, onesto e fedele, così come lo ha insegnato Gesù stesso; sull’ospitalità, che ritengo essere oggi la coniugazione più attuale ed universale della carità; sulla Parola di Dio, della quale abbiamo tutti, consapevoli o meno, una gran sete. Con la costituzione del nuovo consiglio pastorale stiamo consolidando i progetti già avviati e ci stiamo interrogando sull’identità e la missione specifica della nostra parrocchia oggi nel quartiere. Colgo dalle persone il forte desiderio di collaborare insieme.
Quali sono i progetti che vedono e vedranno impegnata la sua comunità parrocchiale?
Legate al centro di ascolto Caritas hanno preso avvio la scuola di italiano per migranti, uno spazio informale di socializzazione e mutuo aiuto per donne, un guardaroba per la distribuzione di abiti alle famiglie indigenti, un progetto di condivisione del pasto con nuclei familiari del territorio particolarmente fragili e isolati. Sono nati anche percorsi di catechesi per gli adulti e di preparazione dei fidanzati al matrimonio.
E quelli, a medio e lungo termine, sui quali si sta sviluppando l’attività di Migrantes interdiocesana?
Come Ufficio interdiocesano stiamo lavorando per sviluppare una pastorale integrale, integrata e interculturale rivolta ai diversi ambiti della mobilità umana: le comunità migranti cattoliche e non, i profughi, i nomadi (Rom, Sinti, spettacolo viaggiante) e il rapporto di tutte queste realtà con le parrocchie del territorio. Se devo elencare i progetti principali annoveriamo: la Giornata mondiale del migrante e del rifugiato, l’Epifania dei popoli, collaborazioni al Festival della migrazione, l’avvio di un tavolo di lavoro congiunto Caritas-Migrantes per l’assistenza e la cura pastorale di sinti e rom, la mappatura dei campi nomadi nel territorio delle due diocesi di Modena-Nonantola e Carpi, il coordinamento e l’assistenza ai cappellani delle comunità migranti, il supporto nell’integrazione tra la pastorale delle comunità migranti e la pastorale parrocchiale; il supporto nell’avvio di gruppi sinodali tra le comunità di migranti, tra i campi sinti, tra le vittime della tratta e i profughi; la veglia di preghiera per le vittime delle migrazioni attraverso il Mediterraneo e la veglia di preghiera per la pace in Europa.

(di Graziella Bertani – da “Nostro Tempo” del 27 febbraio 2022 – foto: http://dongrazianogavioli.blogspot.com/)